Aplikasi Kaedah Darar Dalam Pelaksanaan Menghentikan Alat Bantuan Pernafasan Terhadap Pesakit COVID-19: Satu Sorotan Literatur

Application of the Darar Method in the Implementation of Removing Respiratory Aid Devices From COVID-19 Patients: A Literature Review

Authors

  • Muhammad Shaberi Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Islam Selangor (UIS)
  • Ahmad Misbah Mohamad Hilmi Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Islam Selangor (UIS)
  • Muhamad Ismail Abdullah Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Islam Selangor (UIS)
  • Ismail Omar Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Islam Selangor (UIS)
  • Mohd Rofaizal Ibhraim Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Islam Selangor (UIS)
  • Abdul Hakim Baharudin @ Ismail Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Islam Selangor (UIS)
  • Lukman Abdul Mutalib Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM)

DOI:

https://doi.org/10.53840/muwafaqat.v6i2.139

Keywords:

Kaedah Darar, Bantuan Pernafasan, Pesakit COVID-19

Abstract

Kewujudan alat bantuan pernafasan di hospital dan klinik adalah sangat penting. Tanpa alat bantuan ini, pesakit yang mengalami masalah pernafasan tidak dapat dibantu atau boleh menyebabkan kematian. Pemberian bantuan pernafasan telah menjadi lebih penting, terutamanya semasa pandemik COVID-19. Sejak tahun lepas, fungsi alat ini sangat penting dalam mengurangkan kadar kematian pesakit. Justeru, perbuatan menghentikan alat bantuan pernafasan terhadap pesakit merupakan suatu perbuatan jenayah kerana perbuatan tersebut dapat mematikan pesakit yang memerlukan kepada bantuan pernafasan itu. Namun begitu, ketika pandemik COVID-19 pegawai yang terlibat dalam merawat pesakit COVID-19 ketika itu perlu memilih dalam memberikan keutamaan untuk memberikan bantuan pernafasan terhadap pesakit oleh kerana kekurangan fasiliti. Hal ini secara zahirnya telah bercanggah dengan hukum syarak dan undang-undang Malaysia yang telah mengharamkan perbuatan mematikan seseorang. Oleh itu, kajian ini dijalankan bertujuan untuk menjelaskan konsep kaedah darar dalam pelaksanaan menghentikan bantuan pernafasan dan menganalisis kajian-kajian berkaitan dengan aplikasi kaedah darar dalam pelaksanaan menghentikan alat bantuan pernafasan terhadap pesakit COVID-19. Kajian ini merupakan kajian kualitatif dengan mengguna pakai metod pengumpulan data melalui kajian perpustakaan serta analisis kandungan artikel-artikel yang menerangkan kajian berkaitan kaedah darar dalam pelaksanaan menghentikan alat bantuan pernafasan terhadap pesakit COVID-19. Dapatan kajian menunjukkan bahawa kaedah darar digunakan dalam pelaksanaan menghentikan alat bantuan pernafasan terhadap pesakit COVID-19. Selain itu, dapatan kajian juga menunjukkan bahawa perbuatan menghentikan alat bantuan pernafasan terhadap pesakit COVID-19 juga adalah harus.  Hal ini kerana wujudnya darar jika tidak dilaksanakan perkara tersebut terhadap pesakit COVID-19.

The existence of respiratory aid devices in hospitals and clinics is very important. Without these devices, patients with respiratory problems cannot be helped or may die. Respiratory support has become more important, especially during the COVID-19 pandemic. Since last year, the function of this tool is very important in reducing the death rate of patients. Thus, the act of removing a patient's respiratory aid devices is a criminal act because the act may kill the patient who needs the respiratory aid devices. However, during the COVID-19 pandemic, officers involved in treating COVID-19 patients had to choose in giving priority to provide respiratory aid devices to patients due to the lack of facilities. This apparently contradicts the Islamic law and Malaysian law which prohibits the act of killing a person. Therefore, this study was carried out with the aim of explaining the concept of the darar method in the implementation of removing respiratory aid devices and analyzing studies related to the application of the darar method in the implementation of removing respiratory aid devices from COVID-19 patients. This study is a qualitative study by using data collection method through library research as well as content analysis of articles that describe studies related to the darar method in the implementation of removing respiratory aids devices from COVID-19 patients. The findings of the study show that the darar method is used in the implementation of removing respiratory aid devices from COVID-19 patients. In addition, the findings of the study also show that the act of removing respiratory aid devices from COVID-19 patients is permissible due to another risk if the act not implemented against the COVID-19 patient.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Al-Nadawi, ‘Ali Ahmad. (1998). al-Qawa’id al- Fiqhiyyah, Damsyik: Dar al-Qalam.

Al-Suyuti, ‘Abd al-Rahman bin al-Kamal. (1983). al-Ashbah wa al-Nazair fi Qawa’id wa Furu’ Fiqhi al-Syafi’iyah. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah.

Amelia Lorensia & Rivan Virlando Suryadinata (2018) Panduan Lengkap Penggunaan Macam-macam Alat Inhaler Pada Gangguan Pernafasan. M-Brothers Indonesia.

Andi Nur Afifah Ikrimah, Kasman Bakry, Asnawati Patuti (2020) Eutanasia Dalam Perspektif Kaidah Fikih Al-Dararu La Yuzalu Bi Al-Darar. Bustanal Fuqaha : Jurnal Bidang Hukum Islam. Vol.1 No.4. Disember 2020. Hlm 692-708.

Arina Heidyana (2023) 9 Jenis dan Fungsi Alat Bantu Pernapasan yang Sering Digunakan Medis. https://www.klikdokter.com/info-sehat/pernapasan/jenis-dan-fungsi-alat-bantu-pernapasan-yang-sering-digunakan-medis.

Aryanto & Adhyaksa Dwi Oktavian (2020) Rancang Bangun Alat Bantu Pernapasan Ventilator Berbasis Wireless Sensor Network. Jurnal ICTEE, Vol. 1, No. 1, 2020, Hlm11-14.

Betty Dina Lambok & Agina Putri Asyiafa (2019) Pertanggungjawaban Hukum Tenaga Medis Dalam Tindakan Pemasangan Alat Pernapasan Lewat Mulut (Ventilator) Pada Pasien Di Rumah Sakit. Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia Vol. 4, No. 12 Desember 2019. Hlm 74-86.

Diana Christine Lalenoh (2010) Bantuan Ventilasi Pada Kegawatdaruratan. Simposium Kegawatdaruratan Medis & P2KB IDI Hotel Peninsula, 26 Januari 2010.

Didi Mashudi, Mohamad Andri Ibrahim, Fadilah Ilahi (2018) Analysis Of The Implementation Of Fikkiyah Ad- Dhararu Yuzaal Principle For Investment Of Indonesian Hajj Funds. Atlantis Press. : Advances In Social Science, Education And Humanities Research, Volume 307. 1st Social And Humaniora Research Symposium (Sores 2018). Hlm 219-221.

Duski Ibrahim (2019) Al-Qawaid Al- Fiqhiyyah, Palembang: CV. Amanah.

Eka Fatimah Saktiana (2021) Konsep Darurat Dalam Hukum Islam: Kajian Terhadap Fatwa Mui Nomor 33 Tahun 2018 Tentang Penggunaan Vaksin Measles Rubella Untuk Imunisasi. Tesis Sarjana. Program Studi Perbandingan Mazhab Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Sulthan Thaha Saifuddin Jambi.

Fadhlina Alias (2021) Menghentikan Rawatan Sokongan Hayat Pesakit Terminal: Implikasi Undang-Undang Kanun. Jurnal Undang-Undang Malaysia. Vol. 33. No. 1. Hlm. 185-194.

Faris Danial Razi, 2020. COVID-19: Kes dijangka mendadak, persiapan pusat kuarantin di MAEPS dijalankan. Astro AWANI. https://www.astroawani.com/berita-malaysia/covid19-kes-dijangka-mendadak-persiapan-pusat-kuarantin-di-maeps-dijalankan-235746. Diakses pada 01/12/2022.

I Made Naradhyana, Unang Sunarya, & Sugondo Hadiyoso (2015) Alat Pemantau Sistem Pernafasan Menggunakan Mikrokontroller Dan E-Health PCB. e-Proceeding of Applied Science: Vol.1, No.1, Hlm 710.

Ibn Kathir, Ismail (t.th). Tafsir Ibn Kathir. Beirut: Dar al-Jil.

Ibn Manzur, Muhammad bin Makram (t.t). Lisan al-Arab. Beirut: Dar al-Fikr.

Ibn Nujaym. t.th. al-Asyabah wa al Nadhaír. Dimashq: Dar al-Fikr.

Kuljit Singh. 2021a. Hospital swasta kekurangan katil untuk pesakit Covid-19. Malaysia Kini. https://www.malaysiakini.com/news/572657. Diakses pada 30/11/2022.

Kuljit Singh. 2021b. Hospital swasta kekurangan katil untuk pesakit Covid-19. Malaysia Kini. https://www.malaysiakini.com/news/572657. Diakses pada 30/11/2022.

Muiz, A (2020). Asas dan Fungsi al- Qawa’id al-Fiqhiyyah dalam Masalah Hukum Islam. al-Afkar: Journal For Islamic Studies, 3(1). Hlm 103-114.

Murniati Noor, Oswati Hasanah, & Rumina Ginting (2016) Penggunaan Nesting Dengan Fiksasi Mampu Menjaga Stabilitas Saturasi Oksigen, Frekuensi Pernafasan, Nadi Dan Suhu Pada Bayi Prematur Dengan Gawat Napas: Studi Kasus. Jurnal Ners Indonesia, Vol.6, No.1

Nor Musfirah Mohamad, Azhan Taqiyaddin Arizan (2021) Aplikasi Kaedah Fiqh ‘Tiada Mudarat Dan Tidak Boleh Memberi Mudarat’ (La Darar Wa La Dirar) Dalam Mendepani Isu Pandemik Covid-19 Di Malaysia. Malaysian Journal For Islamic Studies 5(1) : Hlm 153-166.

Qonita Imma Irfani (2019) Bantuan Hidup Dasar. CDK-277/ Vol. 46 No. 6, 2019. Hlm. 458-461.

Sadlan, Salih bin Ghanim (1417H). al-Qawaid al-Kulliyah al-Kubra wa ma Tafarra’ ‘Anha. al-Riyadh: Dar Balansiah.

Setiyawan Gunardi, Lukman Abdul Mutalib , Mohd Soberi Awang, Wan Abdul Fattah Wan Ismail , Ahmad Syukran Baharuddin, Abdul Manan Ismail, Siti Fatimah Salleh, Muhammad Hazim Ahmad (2020) Konsep Dan Aplikasi Fiqh Darurat Dalam Menyelesaikan Isu-Isu Fiqh Semasa Menghadapi Penularan Pandemik Covid-19. Insla E-Proceedings Vol 3 No.1, Hlm 566-574

Suparmin, S (2013). al-Qawa’id al-Fiqhiyah al-Khassah fil al-Ibadah wa Tatbiqatihah. al- Irsyad: Journal of Islamic and Contemporary Issues, 3: Hlm 79-95.

Syeikh Mustafa Al-Zarqa. (2017). Syarah Al-Qawa’id Al-Fiqhiyyah. Dar al-Qalam.

Tan Sri Dr. Noor Hisham Abdullah. (2020). Kenyataan Akhbar Ketua Pengarah Kesihatan Malaysia. https://covid-19.moh.gov.my/terkini/012020/situasi-terkini-25-jan-2020/04%20KPK%2025012020.pdf. Diakses pada 30/11/2022.

Tan Sri Dr. Noor Hisham Abdullah. (2021). Hospital, pusat kuarantin sesak, Utusan Malaysia. https://www.utusan.com.my/covid-19/2021/01/hospital-pusat-kuarantin-sesak/. Diakses pada 30/11/2022.

Tan Sri Muhyiddin Yassin. (2021a). Fasiliti KKM tidak mampu tampung pesakit Covid-19. Sinar Harian. https://www.sinarharian.com.my/article/118573/KHAS/Covid-19/Fasiliti-KKM-tidak-mampu-tampung-pesakit-Covid-19. Diakses pada 30/11/2022.

Tan Sri Muhyiddin Yassin. (2021b). Fasiliti KKM tidak mampu tampung pesakit Covid-19. Sinar Harian. https://www.sinarharian.com.my/article/118573/KHAS/Covid-19/Fasiliti-KKM-tidak-mampu-tampung-pesakit-Covid-19. Diakses pada 30/11/2022.

Wanda Hayu Pralisnindya (2022) Tinjauan Hukum Islam Terhadap Penggunaan Alat Bantu Pernapasan (Ventilator) Pada Pasien Kritis COVID-19 (Studi Kasus Rumah Sakit PKU Muhammadiyah Gamping). Tesis Sarjana. Fakultas Ilmu Agama Islam Universitas Islam Indonesia.

Zanariah Dimon (2019) Darar Emosi Terhadap Isteri Dalam Perkahwinan Menurut Undang-Undang Di Malaysia. Journal of Muwafaqat, Vol. 2, No. 1, 2019, Hlm 99-15.

Zaydan, ‘Abd al-Karim (2001). al-Wajiz fi syarah al-Qawaid al-Fiqhiyyah fi al-Syariah al- Islamiyyah. Beirut: Mu’assasah al-Risalah.

Zulfaqar Mamat (2020) Aplikasi Kaedah Fiqh “La Darar Wa La Dirar” Dalam Isu Covid- 19 Di Malaysia. Insla E-Proceedings Vol. 3, No.1, Hlm 331 - 339 October 2020.

Published

2023-10-31

How to Cite

Shaberi, M., Mohamad Hilmi , A. M. ., Abdullah , M. I. ., Omar, I. ., Ibhraim , . M. R. ., Baharudin @ Ismail, A. H. ., & Abdul Mutalib, L. . (2023). Aplikasi Kaedah Darar Dalam Pelaksanaan Menghentikan Alat Bantuan Pernafasan Terhadap Pesakit COVID-19: Satu Sorotan Literatur: Application of the Darar Method in the Implementation of Removing Respiratory Aid Devices From COVID-19 Patients: A Literature Review. Journal of Muwafaqat, 6(2), 35–60. https://doi.org/10.53840/muwafaqat.v6i2.139

Most read articles by the same author(s)